Viisukuppila

Peter Nagy Slovakiasta, päivää , 1980-luvulla vielä tämän lipun alla

Arvasin oikein, että jos toinen meistä Huilarin artisteista karsiutuu, se olen minä mutta onneksi toinen pääsi jatkoon

1990-luvulla lainasin tästä omasta Poslednýkrát-hitistäni kertosäkeen melodian ja tein siitä uuden hittini (Revolver a múzika) välisoiton

sziget kirjoitti: ↑19 Touko 2024, 23:20 Olin estynyt tyypillisistä syistä. Kamalia finalisteja mutta tarpeeksi monta hyvää, myös molempien semien ykköseni.

Happy kirjoitti: ↑19 Touko 2024, 22:27 aikuista naista taasen ei tippaakaan, tää ei oo mikää naistenhuone

Kännissä hoilattu karaokeversio sen olla pitää.

Mitäköhän Koirankuonolainen ja Teräsbekoni tästä tuumaavat?

sziget kirjoitti: ↑18 Touko 2024, 17:42 8. Israel 1964: Esther & Abi Ofarim – Shdematy
Valitettavasti cover. Epäilyksiä herätti alkuspiikki "israelilainen laulu, työväenlaulu". Ei kai sitä noin esiteltäisi, jos se olisi duon omaa folkpoppia 60-luvun alusta. Kappaleen alkuperää en tiedä. Ainakin Trio Aravah oli levyttänyt sen vuonna 1957. https://www.youtube.com/watch?v=soXOiDbyCbI

Alkuspiikki ja vähän muukin herätti myös omia epäilyksiäni ilmoittautumisvaiheessa. Ajattelin kappaleen paljastuvan kansansävelmäksi, kunhan nimeä googlaa. Niin ei käynyt. Kappaleen tekijät (säv. Yedidya Admon, san. Yitzchak Shenhar) tunnetaan. Mutta kuka on ensilevyttäjä? Kattavalta vaikuttanut hebrewsongs.com osasi kertoa kappaleen levyttäjiksi vain Ofra Hazan (1989) ja The Dudaimin (1973). Molemmat uudempia versiointeja kuin raatiin ilmoitettu. Toisaalta löysin tiedon, jonka mukaan kappale on sävelletty vuonna 1927. Puolen tunnin tiedonhaulla en onnistunut löytämään Ofarimien versiota vanhempaa tulkintaa kappaleesta tai tietoa sellaisen olemassaolosta. Trio Aravahin versioon en törmännyt (latinisoitu Discogs-sivustolla eri tavalla).

Vaihtamalla tiedonhakukielen hepreaan löysin kappaleesta lopulta säveltäjän oman tulkinnan vuodelta 1930. Videon kuvailutekstin perusteella se on kappaleen varhaisin äänitys. Äänitteen ja tiedon löytämiseen tuhrautui miltei tunti.

Tämän jälkeen jouduin miettimään tasapuolisuusnäkökohtaa. Moniko muu kappale paljastuisi coveriksi, jos käyttäisin tunnin jokaisen kappaleen taustojen tonkimiseen? Minulla ei ollut käytännössä mahdollisuutta kokeilla. Toinen pohtimani näkökulma oli, onko sääntöjen pilkuntarkka seuraaminen mielekkään raadin tukena vai tiellä. Päädyin tulkitsemaan, että valinta oli sääntöjen hengen mukainen, vaikka niiden kirjain ei täyttynytkään. Musiikkia oikeasta maasta. Tulkinta muutaman vuosikymmenen liian uusi, mutta alkuperäisäänitys ei ole tunnettu edes kotimaassaan saati muualla.

Myös Kolosāli kilpaili raadissa muutaman vuosikymmenen ensiesitysvuottaan uudemmalla tulkinnalla. Yhtye oli kuitenkin alkuperäinen. Internetistä ei löytynyt alkuperäisversiota, joten on mahdotonta sanoa, kuinka alkuperäisuskollinen raatiin valittu tulkinta on.

^ Hienoa että kappaleen alkuperäkin selvisi. Aioin antaa sille hyvät pisteet mutta jätin nollille, kun huomasin coveriksi. Olin myös aika hämmästynyt, että se läpäisi seulan. Eräs ongelma tällaisissa on, että sääntöjen vastaisuus saattaa hyödyttää kappaletta. Kun odotan kuulevani 60-luvun folkpoppia ja kappale onkin ihan muuta, tekeehän se vaikutuksen.

Äänestäjän on siis päätettävä, katsooko asian läpi sormien. Niin voisi tehdä, jos virhe tuntuisi pieneltä ja epäolennaiselta. Haittaisiko "virheellisen" kappaleen voitto? Ei välttämättä kaikkia, mutta mitä asiasta tuumisi se joka jää toiseksi? Aida Vedisheva oli näköjään ensimmäinen finaalista pudonnut Estherin & Abin erässä.

Timoteus kirjoitti: ↑27 Touko 2024, 19:38 Tämän jälkeen jouduin miettimään tasapuolisuusnäkökohtaa. Moniko muu kappale paljastuisi coveriksi, jos käyttäisin tunnin jokaisen kappaleen taustojen tonkimiseen? Minulla ei ollut käytännössä mahdollisuutta kokeilla. Toinen pohtimani näkökulma oli, onko sääntöjen pilkuntarkka seuraaminen mielekkään raadin tukena vai tiellä.

Mitä kukin mielekkäänä pitää. Niitä kai eniten tongitaan, joissa jotain epäilyttävää havaitaan.